وبَلْدَةٍ مثْلِ ظَهْرِ التُّرْسِ مُوحِشةٍ * للجِنِّ باللِّيلِ في حافَلتِها شُعَلُ وبَلَّدُ الرَّجلُ : نُكِسَ في العَمَلِ وضَعُفَ حتَّى في الجَرْي . قال الشاعر : جَرَى طَلَقاً حتّى إِذا قُلْتُ سابقٌ * تَدَاركَه أَعْراقُ سَوْءٍ فَبَلَّدَا والحِرْبَاءُ ابنُ بَلْدَتِهِ ، للزُومِه الأَرْضَ . وفي الأَساس : من المَجاز : تَبلَّدت البِلادُ ( 1 ) : تقاصَرَت في رَأْي العيْنِ من ظُلْمةِ اللَّيْل . وعبارة اللسان : ويُقال للجِبَال إِذا تَقَاصَرَت في رَأْي العيْنِ لظُلْمَةِ اللَّيْل : قد بَلَّدَتْ . ومنه قول الشاعر : إِذا لمْ يُنَازِعْ جَاهِلُ القَومِ ذا النُّهَى * وبَلَّدَت الأَعلامُ باللَّيْل كالأَكَمْ وَبَلَدُودُ ( 2 ) : قَريةٌ من قُرَى أَلبِيرةَ منها أَبو عِمْرانَ موسى بن أَحمد الشاعر ، ذّكّره أَبو الخطّاب بن حَزْم . والبالِدِيَّة : قَرْيَةٌ لبني غُبَر ، بينها وبينَ حَجْرٍ لَيلتانِ . وبَلَدُ بنُ سِنْجَار المُقْرىء الضّرير ، مَحرّكة ، حَدّثَ عن المبارَك بن عليّ الحاوِي . وبَلْد : اسمُ مَوضع ، قال الرّاعي يَصِف صَقْراً : إِذا ما انْجلَتْ عنه غَدَاةَ صُبَابةٍ * رَأَى وهو في بَلْدٍ خَرَانِقَ مُنْشِدِ ( 3 ) وفي الحديث ذكر بُلَيْد ، بصيغة التَّصغير : قَرْيَة لآلِ عليّ ، بوَادٍ قريب من يَنْبع . وفي معجم البكريّ : أَنّهَا لآل سَعِيدِ بنِ عَنْبَسَة بنِ سعيد بن العاص ( 4 ) . وبُلَيْدَة قَريةٌ من نَواحِي الأندلس ( 5 ) وقَرْية بمصرَ ، وبَلْدَةٌ مَدينةٌ بساحِلِ بَحْرِ الشَّام قريبٌ من جَبَلة ، من فتوح عُبَادة بن الصّامت ، ثم خَرِبتْ فأَنشأَ مُعاويةُ جَبَلَةَ . * ومما يستدرك عليه : [ بلبد ] : بَلْبَد ، بباءَين مُوحّدتين بَينهما لامٌ ساكنة : مَدينةٌ بينَ بَرْقَةَ وطَرابُلس ، حيث قَتَلَ محمّدُ بن الأَشعثِ أَبا الخَطّاب الإِباضيّ . [ بلند ] : البَلَنْدُ ، كسَمَنْدٍ أَهملَه الجوهريّ وقال الصّاغانيّ : هو أَصْلُ الحِنّاءِ . قلت : وبالضّمّ : الطَّوِيلُ العالِي ، فارسيّ . [ بمرد ] : * ومما يستدرك عليه : بَامَرْدَى : قَريةٌ من أَعمِال البَلِيخ ( 6 ) من نَواحِي ديارِ مُضَرَ ، بين الرَّقّة وحَرّانَ ، بالجزيرة . [ بند ] : البَنْدُ : العَلَمُ الكبِيرُ ، فارسيٌّ معرّب ، جمْعه بُنُودٌ . وفي المحكم : مِن أَعلامِ الرُّوم ، يكون للقائِدِ ، يكون تحتَ كُلِّ علَمٍ عَشرَةُ آلافِ رَجلٍ أَو أَقلّ أَو أَكثر . وقال الهُجَيْميّ : البَنْدُ : عَلَمُ الفُرْسَانِ . وأَنشد المفضّلُ : * جَاءُوا يَجرُّونَ البُنُودَ جَرَّا * وقال النضْر : سُمِّيَ العَلَمُ الضَّخْمُ واللِّواءُ الضَّخْمُ البَنْدَ . وقال ياقوت : البُنُودُ بأَرْضِ الرُّوم كالأَجْنادِ بأَرض الشام ، والأَعراضِ بالحِجَاز ، والكُوَرِ بالعراق ، والمَخاليف لأَهل اليمن . والبَنْد : حِيَلٌ مستَعمَلة ، جمْع حِبلة ، فارسيٌّ معرّب . ويُطلَق على الأَلغاز والمُعمَّيات ، وهو هكذا في سائر النسخ . وذَكرَ شيخنا هنا عن بعض النُّسخ حُبُل مُستعمَلة ، بضم المهملة والموحّدة جمْع حِبَالة . وفي بعضها دَخِيل بدال مهملة وخاءٍ معجمة ، كأَنّه قُصِدَ به أَنّه ليس بعربيّ ، وذكر أَنّه صَوّبه بعضُ الشُّيوخ . قلت : والصّواب ما ذكرناه ، فقد جاءَ عن الليث : يقال :

--> ( 1 ) الأساس : الجبال . ( 2 ) في معجم البلدان : باسكان اللام ، من نواحي المدينة ، ولعلها الأولى وقد مرت قريبا . ( 3 ) ديوانه ص 85 من قصيدة في مرأة قطع بطانها لما رحلت فقط هودجها وعنتت فقال الراعي أبياتا مطلعها : ولم أر مقعورا به وسط معشر * أقل انتصار باللسان وباليد وفي الديوان " ضبابة " بدل " صبابة " . ( 4 ) في معجم البلدان يقيد أنها غير الأولى . ( 5 ) في معجم البلدان : بليرة بكسر اللام . ( 6 ) عن معجم البلدان ، وبالأصل " البلنج " .